據(jù)《史記•西南夷列傳》記載，公元前135年(西漢建元6年)，漢武帝劉徹使臣唐蒙出使南越(今廣州)，于南越王宴間嘗到了鳛部(今仁懷)產(chǎn)的枸醬酒，特的口感令人驚嘆。為取悅漢武帝，唐蒙特地繞道鳛部一帶，取枸醬酒獻給漢武帝。漢武帝飲后，大贊“甘美之”，故有“唐蒙飲枸醬而使西域”之說。

　　中國白酒，和老祖宗許許多多的偉大發(fā)明一樣，歷史悠久，源遠流長，占據(jù)了中國人的生活中很重要的地位。

　　酒給人的愉悅體驗是其他東西難以替代的，說到喝酒的感覺和好處幾乎每個愛酒人都深有體會，如數(shù)家珍。

　　先秦時期，中國基本確定了早期米酒的釀造模式，出現(xiàn)了真正可以稱為“白酒(濁酒)”的產(chǎn)品，因為它的顏色，是乳白色的，上面還有釀造剩下的米渣。酒精度很低，不超過10度，因而成熟快，保存期短。

　　元代之后，蒸餾器皿和蒸餾方法的引入，大的啟發(fā)了我們的釀造者，豐富了中國酒的種類。通過直接蒸餾谷物濁酒，產(chǎn)生了初的燒酒。

　　一個簡單的例子，日本的清酒就是沿用并改良了古代中國酒釀造方法而出現(xiàn)的產(chǎn)品，而將日本清酒進行蒸餾，就是現(xiàn)在日本人常喝的燒酒。

　　后來新中國建立后，人們對蒸餾酒稱謂很混亂，土酒、燒酒、老白干等等，都屬于蒸餾酒。為了工業(yè)化的規(guī)范，才統(tǒng)稱“中國白酒”。

　　而今，借助一些你懂我懂的原因，中國白酒產(chǎn)業(yè)在前幾年得到了巨大的發(fā)展后，目前進入了一個調(diào)整和反思的時期。對于中國白酒來說，這是一個壞的時代，但同時也是一個好的時代。我們希望通過不斷的發(fā)展和反思，我們能讓白酒回到他本來的原點，慢慢去掉那些施加于之上的不必要的社會意義。

　　畢竟，它只是簡簡單單的一杯酒而已。