近期，微酒從市場發(fā)現(xiàn)，五糧液·產(chǎn)品在經(jīng)銷商的朋友圈刷屏。稍微熟悉酒業(yè)的人都知道，五糧液的文創(chuàng)產(chǎn)品是比較稀缺的，可謂是上一款火爆一款。

　　這次五糧液·又會給行業(yè)帶來哪些驚喜?為何說五糧液·的上市會給白酒收藏市場，帶來一場財富盛宴?

　　01

　　高顏值、高文化、高內(nèi)涵!一壇自帶爆品特征的酒

　　在中國古代的人生禮儀中，祝壽是極其重要的組成部分。

　　據(jù)《尚書》記載:“五福，一日壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！眽劬游甯?，可見古人對壽是非常重視的。

　　祈福求祥，盼望壽運長久，祖祖輩輩已約定俗成。由此也帶來了降重的祝壽風(fēng)尚。祝壽作為中華民族的一項優(yōu)良傳統(tǒng)，受歷朝歷代的推崇。

　　五糧液·就是在這樣的背景下誕生的。

　　在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，五糧液·突破傳統(tǒng)路數(shù)，將明代與清代最具特色的元素融入產(chǎn)品中去，極具文化韻味。

　　壇體造型上采用壽山桃型，千百年來，中國民眾在自己的親友壽誕之時總是喜愛以壽桃作為贈送禮品，寓意益壽祝頌。

　　壇身畫面選自明代四大畫家之一，《清明上河圖》創(chuàng)作者仇英的絹本設(shè)色畫《蟠桃仙會圖》，原畫藏于臺北故宮博物院。

　　五糧液·融書法、繪畫藝術(shù)于一體，在祝福長者的同時，也傳承著中華傳統(tǒng)文化。

　　值得注意的是，在五糧液·壇蓋上還暗藏玄機，采用內(nèi)外蓋開啟方式設(shè)計，磁吸式金頂蓋頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見，“壽山桃”造型飽滿，耀日。

　　為了更好擺放的場景，五糧液·還有一套可選的精美文創(chuàng)周邊，流云般的展架配以定制專屬酒具：含一個分酒器、六個小酒杯。它同樣采用了《蟠桃仙會圖》的設(shè)計元素，與五糧液·相互輝映，相得益彰，渾然一體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。

　　通過種種設(shè)計巧思不難看出，五糧液·已經(jīng)不僅僅是一款高顏值、高趣味的酒，更是中國傳統(tǒng)國畫藝術(shù)以及傳統(tǒng)賀壽文化的凝練承載體。

　　在產(chǎn)品規(guī)格上，五糧液·分為大壇裝(27.5L)和小壇裝(2.75L)兩款。其中，27.5L五糧液·限量發(fā)售202壇，2.75L的也只有2020壇限量發(fā)售，稀缺性凸顯。

　　不難發(fā)現(xiàn)，大壇與小壇兩種規(guī)格的產(chǎn)品，在文創(chuàng)白酒中并不多見，五糧液·既滿足消費者投資、收藏的需求，又滿足消費者自飲的需求，也是出品各方精益求精的結(jié)果。

　　可以說，此次，五糧液·另辟蹊徑，將壽文化、國畫文化和文創(chuàng)產(chǎn)品融合，讓每一瓶酒不再是單純的一瓶酒，而是一件藝術(shù)品、收藏品，讓文化走進大眾的生活中。

　　02

　　細(xì)分“壽禮”賽道，五糧液文創(chuàng)再進階!

　　商機往往蘊藏在“新”與“突破”中，而“五糧液·”是行業(yè)內(nèi)首次針對壽禮市場推出來的戰(zhàn)略新品。

　　那么，壽禮這條賽道，市場容量與未來的發(fā)展空間如何呢?

　　根據(jù)國家統(tǒng)計局2020年統(tǒng)計公報顯示，中國60歲及以上的人口占比18.7%，數(shù)量超過2.6億人，中國已經(jīng)進入“老齡化社會”。

　　首先從經(jīng)濟趨勢上來看，大多數(shù)人的財富都會隨著年齡的增長而不斷累積，老年都擁有一定數(shù)量可自由支配的財富;其次從社會趨勢上，不斷增多的老年人有著越來越多的表達(dá)訴求;最后從文化趨勢上，孝道依然在中國人內(nèi)心中占據(jù)著核心的位置。

　　由此可以見，壽禮，即將成為白酒行業(yè)未來發(fā)展的一個新風(fēng)口。

　　目前，壽禮市場產(chǎn)品眾多，但多數(shù)集中在醫(yī)療保健這一主題，壽禮難尋是90%以上消費者的難題。

　　真正關(guān)心老人的文化精神需要、理財需要的壽禮卻鮮有出現(xiàn)，老年人的深層文化和生活需求常常被忽略。

　　五糧液·的出現(xiàn)則填補了上述空白，它集書法、繪畫藝術(shù)于一體，拿在手中既有歷史的厚重感又有文化底蘊，是一款具有獨特收藏意義的白酒。

　　可以說，五糧液·在壽禮之中獨樹一幟，兼具有保值、升值功能，溫情與財富一并傳遞，解決壽禮難尋的問題。

　　不難看出，消費與人口的雙升級，足夠支撐五糧液·開辟新的賽道。

　　消費趨勢，是五糧液一直踐行的理念。90年代，五糧液率先開辟中國高端酒的先河，且在隨后的三十年中快速發(fā)展，直至白酒的發(fā)展。

　　而今，五糧液·瞄準(zhǔn)壽禮市場，亦是契合未來的消費趨勢，開辟以壽文化為代表的個性化消費賽道。

　　從這一角度來看，一線名酒核心大單品的市場布局已經(jīng)完成，且市場結(jié)構(gòu)扁平化趨勢明顯，幾乎沒有空白市場供酒商開辟。

　　而壽禮場景屬于白酒新賽道，面對的是正待挖掘的“潛力”群體，持續(xù)增長的老齡人口和其較強的消費能力將在下一輪白酒增長期中為酒商提供可爭奪的機會市場。

　　03

　　守護傳統(tǒng)文化，五糧液綻放文化之美!

　　五糧液的酒杯里，裝著匠心、質(zhì)量和中國文化之美。

　　作為中國傳統(tǒng)文化的一張亮麗名片，白酒文化精粹的傳承與創(chuàng)新發(fā)展是五糧液一直主動肩負(fù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深入刻進了五糧液的基因里，構(gòu)成其品牌核心競爭力。

　　從盛唐時期的重碧酒，到宋代的姚子雪曲、明初的雜糧酒，再到1909年正式得名，五糧液堅守匠心精神，浸潤中國傳統(tǒng)文化之精髓，一脈相承已逾千載，為中國白酒行業(yè)乃至中國傳統(tǒng)文化留下了一筆寶貴財富。

　　作為一家以“文化”為核心的白酒企業(yè)，五糧液深知傳統(tǒng)文化承載的是時代發(fā)展不可或缺的精神力量、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大國戰(zhàn)略的關(guān)鍵所在。

　　這種文化認(rèn)同不僅僅停留在認(rèn)知層面，也被五糧液有效地實現(xiàn)了向產(chǎn)品層面的轉(zhuǎn)化。

　　五糧液·就是將傳統(tǒng)白酒文化與傳統(tǒng)文化共同輸出，將孝文化和品牌文化的融合上升到了新的高度，達(dá)到同頻共振的輸出效果，讓一個又一個孝文化“活起來”。

　　這款“有顏有值有才華”的產(chǎn)品，正是五糧液“守護”傳統(tǒng)文化的另外一種方式。再次證實顏值與品質(zhì)這對天生組合，依舊是中國白酒最具穿透力的核心賣點。