酒業(yè)的未來(lái)，取決于對(duì)人的洞察

　　目前很多傳統(tǒng)企業(yè)都想借“互聯(lián)網(wǎng)+”的大潮進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)與轉(zhuǎn)型，在您看來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”是否真正地被解讀與應(yīng)用到市場(chǎng)變革當(dāng)中?

　　徐進(jìn)：其實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”和“+互聯(lián)網(wǎng)”是有很大區(qū)別的，到目前為止，很多企業(yè)都在談?wù)撨@個(gè)內(nèi)容，但很多企業(yè)可能并沒(méi)有真正弄清楚“互聯(lián)網(wǎng)+”和“+互聯(lián)網(wǎng)”的本質(zhì)差別在哪里。很多傳統(tǒng)企業(yè)通常都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式或手段，在研發(fā)、生產(chǎn)和技術(shù)方面進(jìn)行提升改造，這其中也包括改變了傳統(tǒng)的銷(xiāo)售等整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)作手段，以及資源配置、售賣(mài)價(jià)格等諸多方面，但實(shí)際上，這些層面的調(diào)整我們只能定義它為“+互聯(lián)網(wǎng)”。

　　但是真正的“互聯(lián)網(wǎng)+”是什么?“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)際上并不是一個(gè)傳統(tǒng)的模式，它最根本的內(nèi)容是必須要建立一個(gè)全新的模式，起到趨勢(shì)的作用，直至改變?nèi)祟?lèi)傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式，我覺(jué)得這是“+互聯(lián)網(wǎng)”與“互聯(lián)網(wǎng)+”本質(zhì)上的一個(gè)區(qū)別。但是，無(wú)論是“互聯(lián)網(wǎng)+”還是“+互聯(lián)網(wǎng)”，實(shí)際上大家都已經(jīng)有了一個(gè)共鳴，那就是它們最根本的都是要回歸到“以人為中心”?，F(xiàn)在國(guó)家提倡的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同樣如此，要將傳統(tǒng)的以企業(yè)為導(dǎo)向的市場(chǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)者為導(dǎo)向。

　　記者：除了延續(xù)去年的“互聯(lián)網(wǎng)+”熱潮，今年在經(jīng)濟(jì)政策方面，我們也大力提倡供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，您又是如何看待供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的呢?

　　徐進(jìn)：上面提到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)要求是“以人為中心”，實(shí)際上，現(xiàn)在國(guó)家提倡的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同樣如此，要將傳統(tǒng)的以企業(yè)為導(dǎo)向的市場(chǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)者為導(dǎo)向。傳統(tǒng)企業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩是目前亟待解決的問(wèn)題，但要求企業(yè)減產(chǎn)并非是治本之策。按照用戶(hù)或消費(fèi)者的需求去生產(chǎn)產(chǎn)品，去提供體驗(yàn)與服務(wù)才是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革最根本的目的。從這個(gè)層面來(lái)看，我覺(jué)得供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與國(guó)家所提倡的“互聯(lián)網(wǎng)+”本質(zhì)上是一脈相承的。如果將兩者有效結(jié)合，融會(huì)貫通，那么所帶來(lái)的改變，所達(dá)到的效率以及能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)的整體利潤(rùn)都是不可估量的。

　　記者：互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放了市場(chǎng)環(huán)境，同時(shí)也帶來(lái)了數(shù)據(jù)資源的擴(kuò)容，對(duì)于大數(shù)據(jù)的研究與利用資本熱議的話(huà)題，您覺(jué)得對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，大數(shù)據(jù)所起到的作用或帶來(lái)的影響?

　　徐進(jìn)：首先我們不可否認(rèn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，大數(shù)據(jù)的確能夠給企業(yè)帶來(lái)指引的方向，但是真正意義上的大數(shù)據(jù)以及大數(shù)據(jù)背后所蘊(yùn)含的深層、有價(jià)值的分析是否能夠被掌握與利用，這是值得商榷的。比如，我們定向研究某個(gè)人，除了這個(gè)人的外在表象，他的內(nèi)心，他的人性等都是大數(shù)據(jù)應(yīng)該包含的內(nèi)容，這部分是背后深層基于大數(shù)據(jù)的研究。

　　在我看來(lái)，現(xiàn)在很多企業(yè)，包括我們鳳凰，都在做很多大數(shù)據(jù)的研究。比如說(shuō)，“鳳眼系統(tǒng)”都有大數(shù)據(jù)研究的成分在里面，但是根本的目的是通過(guò)大數(shù)據(jù)研究的模式，能夠帶給企業(yè)怎么樣一個(gè)背后的思考。這個(gè)思考讓你更加了解人，回歸到以人為中心。所以光有大數(shù)據(jù)不行，必須在大數(shù)據(jù)背后要有非常清晰地研究、分析以及定義。所以我們一直在講場(chǎng)景化，就是基于大數(shù)據(jù)我們可以產(chǎn)生場(chǎng)景的營(yíng)銷(xiāo)，這樣的話(huà)整體就會(huì)變得更加地行之有效。